νοηματικά, τμήμα του γραπτού πεζού λόγου.
Οι τρόποι ανάπτυξης αυτής είναι:
1) Ορισμός 2) Διαίρεση 3) Π αραδείγματα 4) Σύγκριση - αντίθεση
5) Αναλογία 6) Αιτιολόγηση 7) Αίτιο – Αποτέλεσμα 8) Συνδυασμός μεθόδων
ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΥ
(ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ)
1.Σ' αυτόν τον υπαρκτό εκδημοκρατισμό της γνώσης ορθώνονται τρεις
γκρίνιες. Η μία είναι η άρνηση της τεχνολογίας, εξαιτίας των πιθανών
κινδύνων που έχει η ανάπτυξή της. Ο Πολ Βιρίλιο, για παράδειγμα, έγραψε την
«Πληροφοριακή Βόμβα». Είναι σίγουρος ότι η κοινωνία της γνώσης ενέχει
κινδύνους, αλλά άγνωστους. Λεν τους ξέρει, αλλά...υπάρχουν. Η δεύτερη γκρίνια
έχει να κάνει με τα «παιδάκια της Αφρικής». Το ακούμε για κάθε νέα τεχνολογία: «Τι
να το κάνω εγώ το εμβόλιο για το Αλτσχάιμ,
όταν τα παιδιά της Αφρικής δεν έχουν ούτε ασπιρίνη για τον πυρετό;». Το
επιχείρημα έχει εν μέρει λογική. Πραγματικά «τι να το κάνεις το εμβόλιο για το
Αλτσχάιμερ, αν δεν έχεις Αλτσχάιμερ;». Αν όμως αποκτήσει, το πρώτο που ξεχνάς
είναι τα «παιδάκια της Αφρικής». Η τρίτη γκρίνια έχει να κάνει με το
διαβόητο«ψηφιακό χάσμα». Βέβαια, καμιά τεχνολογία, καμιά επιστημονική
επανάσταση δεν διαχέεται αμέσως σε όλη την υφήλιο. Ο Γουτεμβέργιος τύπωσε την
πρώτη Βίβλο το 1455* ωστόσο στην Ελλάδα η τυπογραφία ήρθε στις αρχές του 19ου
αιώνα. Όσο για το τυπωμένο βιβλίο, ακόμη πασχίζουμε να γίνει κτήμα του
ελληνικού λαού. Το σημαντικό, όμως, είναι ότι η επανάσταση έγινε και ακόμη
προχωρεί. Εξάλλου, αυτοί που μιλούν για ψηφιακό χάσμα στην Αφρική πρέπει να
αναλογιστούν ποιο είναι το τυπογραφικό χάσμα του δυτικού κόσμου με την
Αφρική.
ΕΞ.2011
Β2. α) Να αναφέρετε δύο τρόπους ανάπτυξης της δεύτερης παραγράφου. («Σ'
αυτόν τον υπαρκτό [...] με την Αφρική»). (Μονάδες 4)
Α)…………………………………………………………………………………..
Β)…………………………………………………………………………………..
2. Η εκπαίδευση δεν νοείται πια ως η απλή,
κανονιστική μετάδοση γνώσεων από τις μεγαλύτερες γενιές στις νεότερες, όπως την
όριζε ο E. Durkheim κατά τον 19ο αιώνα. Και τούτο επειδή, τόσο το περιεχόμενο
της εκάστοτε εκπαιδευτικής πράξης όσο και ο χρόνος που αφιερώνεται σε αυτήν,
αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης ανάμεσα στις διαφορετικές γενιές,
τα δύο φύλα και τις διαφορετικές κουλτούρες των ανθρώπων, γεγονός που
παρατηρείται σε όλες τις σύγχρονες πρακτικές της καθημερινής ζωής. Η
εκπαιδευτική πράξη καθίσταται επομένως μια διαδικασία που δεν
περιορίζεται στο χώρο (το σχολείο) και το χρόνο (περίοδος της νεότητας), αλλά επεκτείνεται
σε όλη τη διάρκεια της ζωής και πέραν των σχολικών τειχών. Αλεξάνδρα
Κορωναίου, Εκπαιδεύοντας Εκτός Σχολείου, 2002 (Διασκευή)
Β2. α) Με ποιον τρόπο
αναπτύσσεται η τελευταία παράγραφος του κειμένου; (Η εκπαίδευση δεν νοείται ...
των σχολικών τειχών) (μονάδες 4)
ΕΞ.2010
…………………………………………………………………………………..
3. Αξιοπρόσεχτη η παρατήρηση. Δεν αληθεύει όμως τη δική μας εποχή. Γιατί
σήμερα και τα παιδιά είναι πολύ διαφορετικά από άλλοτε και ο αέρας, το «κλίμα»
του σχολείου έχει αλλάξει. Παλαιότερα ο μαθητής περίμενε να φωτιστεί
αποκλειστικά και μόνο από το δάσκαλό του. Σήμερα οι πηγές των πληροφοριών έχουν
πολλαπλασιαστεί σε βαθμό εκπληκτικό και οι κρουνοί τους (η εφημερίδα, το
περιοδικό, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση) ρέουν μέσα στο σπίτι. Μπορεί λοιπόν ο
μαθητής, ανάλογα με τη δύναμη και την όρεξή του, να προμηθεύεται ελεύθερα και
απεριόριστα «ειδήσεις» από όλες τις περιοχές της ανθρώπινης περιέργειας:
ιστορικές, γεωγραφικές, βιολογικές, ανθρωπολογικές, φυσικής, χημείας,
κοσμογραφίας, ηλεκτρολογίας, κάθε λογής τεχνικής».
ΕΞ.2004
ΕΞ.2004
Β2. Να βρείτε τους τρόπους ανάπτυξης της δεύτερης παραγράφου.
Μονάδες 5
Α)……………………………………………………………………………….
β)………………………………………………………………………………..
4. Η «ανθρωπιά» είναι μια λέξη του καιρού μας, ένας
όρος κοινόχρηστος, ένα νόμισμα που κυκλοφορεί σ’ όλα τα χέρια, γιατί
συμβαίνει η ανταλλακτική του αξία να είναι πολύ μεγάλη. Και με την «ανθρωπιά»
εννοούμε, φυσικά, τη συμπόνια, τη συμμετοχή, με τον ένα ή τον άλλο
τρόπο, στο πάθος του γείτονα. Και όχι μόνο του γείτονα. Του κάθε ανθρώπου.
Άλλοτε χρησιμοποιούσαν τον όρο «ανθρωπισμός». Έλεγαν: «αυτός είναι μεγάλος
ανθρωπιστής» και με τούτο εσήμαιναν μια προσωπικότητα που ξοδευόταν ολόκληρη
για να κάμει το καλό. Ο Ντυνάν, για παράδειγμα, ο ιδρυτής του «Ερυθρού
Σταυρού», υπήρξε ένας τέτοιος ανθρωπιστής. Πέρα απ’ ό,τι θα μπορούσε να
ενδιαφέρει αποκλειστικά το άτομό του, εσυλλογίσθηκε τους ανθρώπους που έπασχαν,
έξω από διάκριση φυλής και θρησκείας, «εν πολέμω και εν ειρήνη».
Β2. α) Να βρείτε δύο τρόπους ανάπτυξης στην πρώτη παράγραφο
του
κειμένου (Η
«ανθρωπιά» … «εν πολέμω και εν ειρήνη») και να
δικαιολογήσετε την απάντησή σας.
Εξ.2014
Μονάδες 6
Α)……………………………………………………………………………………..
Β)……………………………………………………………………………………..
5) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β΄ ΤΑΞΗΣ
ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ _2001
Σύμφωνα
µε την Ευρωπαϊκή Ένωση, η
τηλεργασία μπορεί να
οριστεί ως η μορφή εργασίας που
εκτελείται από ένα άτομο κυρίως ή σε ένα σημαντικό μέρος τις, σε τοποθεσίες
εκτός του παραδοσιακού εργασιακού χώρου, για έναν εργοδότη ή πελάτη,
και η οποία
περιλαμβάνει τη χρήση
των τηλεπικοινωνιών και προηγμένων τεχνολογιών
πληροφόρησης ως ένα
ουσιαστικό και κεντρικό χαρακτηριστικό τις εργασίας. Οι δύο
βασικοί τρόποι τηλεργασίας είναι είτε κάποιος να είναι υπάλληλος σε έναν
εργοδότη είτε ελεύθερος επαγγελματίας. Στην πρώτη περίπτωση, ο
εργαζόμενος είναι μόνιμα
συνδεδεμένος µε το
δίκτυο των εργοδοτών, η
εργασιακή του ζωή
είναι πολύ περισσότερο
ελεγχόμενη µέσω τις τεχνολογίας και έχει πολύ λιγότερη
ευελιξία ως τις τον τρόπο που θα οργανώσει τον
εργάσιμο χρόνο του.
Στη δεύτερη περίπτωση,
ο εργαζόμενος είναι
πολύ περισσότερο ελεύθερος να
καθορίσει τον ρυθμό εργασίας του
εκτελώντας την εργασία του
στον προσωπικό του
υπολογιστή και συνδεόμενος
µόνο, όταν είναι απαραίτητο, µε το
δίκτυο τις επιχείρησης,
το οποίο μπορεί
να εφαρμοστεί σε πολλά επαγγέλματα
Β.2. Να επισημάνετε τις τρόπους µε τις οποίους οργανώνεται ο λόγος στην παραπάνω παράγραφο αναφέροντας τα συγκεκριμένα χωρία.
Α)…………………………………………………………………………………….
Β)…………………………………………………………………………………….
6) Η καταγραφή όλων των μνημείων αυτών -των
πολύ ή λιγότερο γνωστών, των εντοπισμένων αλλά μη ερευνημένων, αλλά και εκείνων
των οποίων γνωρίζουμε ακόμη την ύπαρξη μόνο από αρχαίες μαρτυρίες- με όλα τα
δεδομένα τους, δηλαδή την ιστορία τους, τα χαρακτηριστικά τους, την κατάστασή
τους και τις δυνατότητες χρήσης ή απλής ανάδειξής τους, θα προσφέρει ένα πολύ
σημαντικό εργαλείο στη συστηματικότερη διαχείριση αυτού του πλούτου. ΕΞ.2015
Β2.
α) Να
βρείτε τους τρόπους ανάπτυξης της έβδομης παραγράφου του κειμένου (Η
καταγραφή … αυτού του πλούτου) και να δικαιολογήσετε την απάντησή σας.
Μονάδες 4
Α)……………………………………………………………………………………….